Essays
-
Dolgedraaide mannenfantasieën. Theweleit, Bion, Deleuze & Guattari
Julie Van der Wielen -
Herhaling en verschil. Walter Benjamin
Stéphane Symons -
Echo Delay Reverb. Art américain, pensées francophones
Judith Wambacq -
Ontologisch onzuivere bastaarden. Emanuele Coccia
Tessa de Vet -
Een oud verlangen. Grant Kester
Bas Blaasse -
Schoonheid zonder macht. T.J. Clark
Vlad Ionescu -
De verovering van de ruimte. Benjamin Buchloh & Marcel Broodthaers
Noortje de Leij -
Zo is het hier als hier niemand is
Frank Vande Veire -
Situaties, sollicitaties, agitaties
Jan Op de Beeck -
De iris en het oogwit
Emiel Roothooft
Besprekingen
-
Magritte. La ligne de vie
Joris D’hooghe -
Minne Kersten. There’s Always Another Twist
Tijmen ter Keurs -
Ongekend Talent. Vrouwen van de Amsterdamse School
Hannah Jansen -
Nairy Baghramian. nameless
Louis De Mey -
Alicja Kwade. Dusty Die
Emiel Roothooft -
Marc De Blieck. Point de voir
Thibault Desmet -
Rewind, Replay: Vidéographie
Pieter Van Bogaert -
Jacques-Louis David
Malika M’rani Alaoui -
Gerhard Richter
Pieter T’Jonck -
Germaine Krull. Chien Fou
Paul Willemsen -
Exposition Générale
Christophe Van Gerrewey -
Queere Moderne 1900-1950
Arent Boon
-
Iris van Herpen. Sculpting the Senses
Karmen Samson -
Dirty Looks. Desire and Decay in Fashion
Madelon Dendooven
-
David Bergé. Me, Le Corbusier, and a friend
Beatriz Van Houtte Alonso -
Cacher/montrer. Une histoire des œuvres invisibles en Occident
Emiel Roothooft -
Herman Hertzberger. Shaping Freedom
Herman van Bergeijk
-
Kunstenaarsboeken (13): Gesprek met Micah Lexier
Moritz Küng
Wat heet denken?
‘Het meest be-denkelijke komt in onze bedenkelijke tijd hierin tot uiting dat wij nog niet denken.’ Het is een citaat van Martin Heidegger, uit een lezing uit 1951 getiteld ‘Was heißt Denken?’. Het lijkt verleidelijk – de belangrijke redeneringen, zeker in een verontrustend tijdperk, moeten en zullen zich nog aandienen. Toch laat Heidegger na te bekritiseren welke ideeën het zijn die een tijdsgewricht bedenkelijk maken, en schuift hij de taak voor zich uit om anders te denken. Het menselijke verlangen naar begrip wordt niet ernstig genomen, en inzichtelijkheid wordt een fata morgana. ‘Daarin komt’, zoals Theodor Adorno schreef in 1966 in Negative Dialektik, ‘niet zozeer mystieke meditatie als wel de nood van de gedachte tot uiting, die toe wil naar hetgeen anders is dan zijzelf en die zich niets kan permitteren zonder de angst om dat wat ze beweert, te verliezen. Tendentieel verandert filosofie in een ritueel gebaar. Er roert [...]
↓ lees meerWat heet denken?
‘Het meest be-denkelijke komt in onze bedenkelijke tijd hierin tot uiting dat wij nog niet denken.’ Het is een citaat van Martin Heidegger, uit een lezing uit 1951 getiteld ‘Was heißt Denken?’. Het lijkt verleidelijk – de belangrijke redeneringen, zeker in een verontrustend tijdperk, moeten en zullen zich nog aandienen. Toch laat Heidegger na te […]
↓ lees meer